师说文言现象

通假字

　　⒈师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授

　　⒉或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定

　　⒊授之书而习其句【读】者。读，通"逗”，阅读中的断句

一词多义

　　【师】

　　①古之学者必有师：（名词，老师）

　　②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）

　　③吾师道也：（名词做动词，学习）

　　④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）

　　⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师）

　　⑥则耻师：（动词 拜师）

　　⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词 老师）（者也判断句）

　　【之】

　　①择师而教之：（代词，指代人）

　　②郯子之徒：（代词，这）

　　③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）

　　④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）

　　⑤句读之不知：（宾语前置标志）

　　⑥六艺经传，皆通习之：（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。这是宾语前置句式）

　　⑦士大夫之族：（这些人）

　　⑧古之圣人：（的）

　　⑨师道之不复：（主谓间取消句子独立性，无义）

　　⑩吾从而师之：（代词，他）

　　11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）

　　【其】

　　①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：（人称代词，他）

　　②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））

　　③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）

　　⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）

　　⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）

　　⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）

　　【惑】

　　①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）

　　【道】

　　①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）

　　②师道之不传也久矣：（名词，风尚）

　　③吾师道也：（名词，道理）

　　④道相似也：（名词，道德学问）

　　【乎】

　　①其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧）

　　②生乎吾前：（介词，表时间，在）

　　③固先乎吾：（介词，表比较，比）

　　【于】

　　①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）

　　②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）

　　③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）

　　④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）

　　⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）

　　【传】

　　①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）

　　②师道之不传也久矣：（动词，流传）

　　③六艺经传：（名词，传文）

　　【无】

　　①孰能无惑：（没有）

　　②是故无贵无贱，无长无少：（无论）

　　【焉】

　　①则耻师焉：（他们）

　　②或师焉或否焉：（助词：不译）

　　③犹且从师而问焉：（兼词：于之）

词类活用

　　（一）名词的活用

　　1.名词作状语

　　则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）

　　2.名词作动词

　　① 吾师道也（名词作动词，学习）

　　② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

　　3.名词的意动用法

　　① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

　　② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

　　（二）形容词的活用

　　1.形容词作名词

　　①小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

　　② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）

　　③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

　　④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）

　　⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）

　　2.形容词作动词

　　惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）

　　3.形容词的意动用法

　　而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

　　（三）动词的使动用法

　　授之书而习其句读者（习，使……学习）

古今异义

　　⒈古之学者必有师

　　古：求学的人

　　今：在学术上有所成就的人

　　⒉师者，所以传道受业解惑也

　　古：用来……的

　　今：表示因果关系的连词

　　⒊吾从而师之

　　古：跟随并且

　　今：表目的或结果，是连词

　　⒋无贵无贱

　　古：不论；不分

　　今：没有

　　⒌师道之不传也久矣

　　古：风气

　　今：道理

　　⒍句读之不知

　　古：句子中间需要停顿的地方，读dòu

　　今：看着文字发出声音，读dú

　　⒎圣人无常师

　　古：永久的；固定的

　　今：平常的

　　⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

　　古：不一定

　　今：用不着、不需要

　　⒐年十七，好古文

　　古：秦汉的散文

　　今：“五·四”之前的文言文的统称

　　⒑今之众人

　　古：一般人，普通人

　　今：大多数人

　　⒒小学而大遗

　　古：小的方面学习了

　　今：初级正规教育学校。

宾语前置

　　1、句读之不知 ，惑之不解。

介词结构后置(状语后置）

　　1、学于余。

　　2、耻学于师。

　　3、师不必贤于弟子。

判断句

　　1、师者，所以传道受业解惑也。

　　2、其为惑也，终不解矣。

　　3、人非生而知之者。

　　4、非吾所谓传其道解其惑者也。

　　5、道之所存，师之所存也

被动句

　　1、不拘于时

省略句

　　1今其智乃反不能及（之）（省宾语）

　　2吾从（之）而师之（省宾语）

　　3（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）

　　4（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）

　　5 或师焉，或否焉 （“否”后省“师”）

　　6 生乎吾前（者）

重点背诵句

　　1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

　　2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　4、位卑则足羞，官盛则近谀。

　　5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。